拿得起放得下，豁达；吃得香睡得甜，悠闲。

“一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。”

大熊猫因其可爱的模样，以及悠闲自在的生活方式历来被世人所喜爱和推崇。更重要的是，历经近千万年的进化，大熊猫的生存智慧及品德宛如一本教科书，为人类带来诸多启迪。

1、国宝熊猫：达者能，逸者闲，廉者安

2009年11月1日，陕西省珍稀野生动物抢救研究中心的工作人员接到佛坪县林业局的电话。对方声称，当地村民发现了一只动物幼崽，急需救治，看起来像是熊猫，毛色呈现浅棕色。在得知该幼崽身体非常虚弱、长时间未进食的情况后，为应对突发情况，研究中心的救助人员安排了救护人员和车辆一同前往。

经研究人员仔细确认后，确定幼崽是大熊猫无疑，2月龄左右，且因为长时间未进食，已有脱水现象，情况危机。于是，经过简单护理后，救援人员便立即驱车赶回研究中心。随即，对幼崽进行了全面的护理和救助。令人欣慰的是，它除了因饥饿造成的虚弱之外，并未受到其他伤害。在确认它身体健康、无传染病和寄生虫之后，研究人员便让它和其他3只熊猫宝宝一起生活。

由于它的毛色为棕白色，与众不同，有点“天外来客”的感觉，所以，工作人员提议以“七仔”（电影《长江七号》中外星小怪兽的名字）为它命名。 这也是自1985年以来，秦岭地区发现的第5只棕白大熊猫，被誉为“国宝中的美人”。

如今，“七仔”生活得非常惬意，并已经是至少三个孩子（八仔、盼‪盼、荣荣）的父亲。

从被“遗弃”到最终成为“国宝中的美人”，“七仔”真正做到了历经磨难，不舍天真。

被遗弃的动物，特别是幼崽，通常情况会很难存活，不仅要面临饥饿、疾病等问题，也会因为缺乏母兽的保护和带教，导致生存能力低下。数据显示，被“遗弃”的动物中有超过80%无法存活。并且，由于会遭到其他的动物的攻击，它们通常会对外界更加敏感和警觉，在遭受创伤或者经历长时间的孤独之后，适应能力就会下降，很难适应新的环境和生活方式，难以建立新的“社交关系”。

然而，这些障碍或者说心理阴影，在“七仔”身上似乎根本不是问题。据研究中心的工作人员介绍，“七仔”对新的生活环境适应很快，在与其他大熊猫共处中，也能够正常进食、休息和活动。在面对工作人员进行的“模拟自然环境的变化”实验中，没有明显的不适或应激反应。与一些小型动物如鸟类的互动中，也没有发生过明显的冲突或攻击行为，友好温和，对周围的一切充满着安全感。

“夫达也者，质直而好义。”漫长的进化过程中，正直和仁义已然成为大熊猫的本质。即便被“圈养”，也能够与饲养员和研究人员进行有效互动，这不仅增进了人类与大熊猫之间的情感，也为大熊猫的保护工作起到积极推动作用。

同时，“达则兼济天下”，大熊猫的分布地区，恰巧也是中国特有物种最密集的地区，96%的熊猫栖息地都是中国特有物种分布热点地区——分布了8000多种的动植物，覆盖了70%中国特有哺乳类、70%中国特有鸟类，以及30%的特有两栖类。可以说，保护任意一片熊猫喜好的林子，都庇护着诸多不为人知、独特而很有可能濒危的物种。

另一方面，大熊猫“悠闲安逸”的生活态度，也是一大特色。

工作人员表示，“七仔”一样和其他大熊猫一样，进食时常常表现出一种从容不迫的态度，不会抢食或狼吞虎咽，而是慢慢品尝，享受进食的过程。有时也会在笼舍内散步、攀爬木架、戏水等，虽然看起来动作缓慢，但却充满了自信和稳健，充分反映其内心的平静和满足，真正做到了“知恬逸自足者，为得安乐本；审居室安处者，为得安乐窝；保晨昏怡养者，为得安乐法；闲溪山逸游者，为得安乐欢”。

更难能可贵的是，“七仔”虽然曾经饱受饥饿的折磨，却仍然保持着进食时的适度和节制。每天的食量相对稳定，不会过度进食，即便工作人员提供了水果和蔬菜，它也不会过度贪吃，更不会挑剔。在维持自身良好身体状态的同时，珍惜并合理利用资源，到达与人类、与自然和谐共生的最佳状态。

“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”

大熊猫的豁达乐观、安逸悠闲、简廉自守，正是它面对环境巨变、气候变迁，在优胜劣汰的残酷竞争中得以延续至今的根本，展现出的是生命最本真的坚韧和伟大。这对生活在人世间，时刻面临着挑战和诱惑的我们也是很好的启发，是寻得内心安宁，坚守做人底线，行稳致远的关键。

2、陈寿《三⁡国志》：三国风云入胸中，蹭蹬一生笑落日

公元233年，天下纷争，巴西郡安汉县（今四川南充市），有一个婴儿呱呱坠地，其父亲为其取单名“寿”。彼时，父母大概只希望他能在乱世中安稳、健康、长寿，走完这一生，却没曾想，乱世风云反而成了他一生波澜壮阔的背景。

陈寿自幼聪慧好学，师从硕儒谯周，潜心研读《尚书‭》《春秋》《史记》《汉书》等经典史籍，才学卓著，心怀壮志欲在乱世中一展宏图。

可时代纷乱，政权更迭，仕途之路本就布满荆棘。奈何他又不愿攀附权贵，因此早年在蜀汉为官时，得罪权臣屡遭罢黜。蜀汉之后，又面临新政权的审视与猜忌，处境依旧艰难。但陈寿并未因此怨天尤人，反而豁达地接受了命运的安排，将一腔热血与满腹才华倾注于史学研究。此后，他蛰居家乡，潜心苦读，历经十载艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》，以独特的视角、严谨的考证、简洁而生动的笔触，如实记录了自汉末至晋初近百年间魏、蜀、吴三国鼎立的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，成为后世研究三国历史的无上瑰宝，开启了三国文化传承的源头。

都说“时代的一粒尘，落在个人身上就是一座山”，但身处乱世的陈寿却不惧风沙，无力在朝堂之上施展治国安邦之策，就通过笔端记录历史以抒怀，为后世留下珍贵的精神财富。这样的豁达，包含着宠辱不惊的从容和淡定。

“谁谓一室小，宽如天地间。”

著书立说是一个繁琐、枯燥的过程。陋室中，与古籍为伴，不仅要与外界的纷扰、更迭隔绝开来，更要能在与历史的对话中找到属于自己的逸趣。陈寿不被世俗的功名利禄所诱惑，在史学的天地里悠然自得，用手中的笔勾勒出三国那段波澜壮阔的历史画卷，也让自己的精神世界得到了无尽的滋养与升华。

“独与天地精神往来。”只有真正找到内心逸趣的人，才能感受到天地宽阔，领悟人生之真谛。

北魏著名的政治家、战略家崔浩认为陈寿“有古良史之风，其所著述，文义典正，皆扬于王廷之言，微而显，婉而成章，班史以来无及寿者。”

不仅是对《三国志》的高度肯定，更是对陈寿本人的赞扬。

要知道，史官受到威逼利诱是难免的，陈寿自然也不例外。“索米轻亮”的传闻，甚至在后世《晋书·陈寿传》中还有流传。但多数史学家考证，丁仪、丁廙乃魏朝罪人，陈寿不为其立传合情合理。且《三国志》中对权贵恶行有诸多详实记载，毫无避讳。如孙皓在东吴的残暴统治，西晋官场的腐朽奢靡等。

陈寿守住了史官底线，廉洁正直，秉笔直书，为后世树立了巍峨标杆。

如今，我们置身汹涌浪潮、诱惑纷至沓来，焦虑、浮躁、迷茫与无尽欲望，常侵袭内心，难觅安宁。不妨去看一看“国宝”熊猫悠游自在的惬意日常，从中撷取那份豁达洒脱、安逸悠然与清廉自守的精神；去翻一翻承载着厚重历史记忆的《三国志》，聆听从岁月幽深处传来的坚毅执着、专注如一与坚守正道的雄浑跫音。

愿这源于自然与历史的深邃智慧，能化作指引前路的熠熠星光。在这漫长的人生旅途中，愿你面临疾风骤雨时，能以豁达的胸襟坦然相迎；身处纷纭繁杂中，能觅得一方安逸桃源，自得悠闲；直面漫天狂沙时，能守住内心的纯净澄澈。于时代滔滔洪流之中，立定脚跟，笃定向前。