鲁安忆旧系列：五龙潭畔的关帝庙，玉皇宫与财神庙的故事

五龙潭畔关帝庙, 玉皇宫和财神庙

(鲁安忆旧系列之六十九)

文:鲁安 图:莲君

( 画中古代的龙舟赛)

写此文的时候,正是是端午节, 端午除了划龙船,吃粽子, 其实还有很多的风俗, 正如苏轼诗词所写那样:

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

也就是说, 端午节在过去, 除了划龙船吃粽子, 还有很多的民俗活动, 如祭江纪念屈原, 选香囊, 喝雄黄酒, 门前挂艾蒲, 虎符缠胳臂, 不过最热闹的就是龙舟比赛. 龙船大赛, 不仅在华夏大地上盛行, 而且现在也成为国际上一些地方的赛事,譬如洛杉矶, 就有一年一度的荷花节和龙舟节, 每年的盛事.

(图1应邀参加荷花节为民众书写毛笔字）

我们常应᠎邀去为民众免费书写毛笔字呢.

五龙潭, 更离不开龙字, 那么就从龙字的甲骨文字源谈起.

(图2龙字甲骨文字源, 鲁安书写)

甲骨文中, 就有“龙”这个字, 这就说明, 华夏大地早在四千多年前, 就有了对这种图腾的崇拜. 这是一个象形字, 图中为甲骨文的龙字, 上为头, 下是尾, 左示腹, 右则背, 而背部有很多翼或鳍状物.

以龙组成的成语很多, 如龙凤呈祥, 飞龙在天,龙飞凤舞, 龙兄虎弟, 龙蟠虎踞等.

有人在写毛笔字的时候, 往往”画蛇添足”, 把龙字写成”尨” (读音二声mang), 多了两撇, 就真的画蛇添足反类狗了, 因为尨的意思是杂色的, 或者多毛的狗类,和龙的含义完全不同.

繁体的龙字, 即龍字, 一般很少出现这种别字.

(图3古代的龙图腾)

龙的本意, 是指远古时代一种神奇的在天的动物, 后来历代的皇帝就把自己喻为天子, 龙的化身, 因此就就有了”龙袍加身”之说, 天子生气了, 就是”龙颜大怒”, 皇帝高兴了, 自然为”龙心大悦”了.

在过去用龙组成的词汇很多, 尤其在诗词中龙的出现频率也非常高, 故此在阅读诗词中要特别的注意, 切莫望字生义, 有时候常会在理解上出现偏差, 如李白诗”宁知草间人, 腰下有龙泉”, 这里的腰下有龙泉, 指的是腰间挂着龙泉宝剑的意思, 既非“龙”, 亦非“泉”, 龙泉宝剑到现在都是世间名牌呢.

扯得有点儿远了, 还是回到济南五龙潭畔.

(图4 五龙潭风光)

在济南五龙潭附近老住户潭兄, 和学友其乐融融都在留言中谈到五龙潭附近的关帝庙, 这座关帝庙, 应该是在五龙潭附近众多庙庵寺院的历史古迹中遗留下来的唯一一座庙宇.

潭兄在留言中表示:

“关羽关云长

义高薄云天

原位于五龙潭公园南门西侧的关帝庙, 今朝展现在世人的面前, 曾几何时, 在估衣市街路北, 曾经在一家物资回收店的院子里, 静静春秋数载, 被人遗忘, 上天有眼, 幸存至今.”

目前, 这座关帝庙正门开在共青团路的路北, 距西门大桥西侧不远的地方.

(图5 今日五龙潭旁⁧关帝庙)

与关帝庙相比, 原来距离五龙潭门口牌坊最近的玉皇宫(见济南府老地图)就没有这么幸运了.

从地图上我们可以清楚地了解到, 原来在五龙潭大门的西侧紧邻的就是玉皇宫, 还有一条街巷称为玉皇宫后街, 再往后还有一条水胡同. 顺城街在玉皇宫的左侧, 南北向, 与水胡同, 玉皇宫后街垂直相交.

在五龙潭的东侧, 分别是醴泉, 贤清泉, 古厝泉, 稍南一点儿的还有蒋家池子(注意不是江家池子). 在地图最东侧的东流水, 也还有一条水胡同, 也就是说, 这里泉水非常的旺盛, 不出几步, 就有两条水胡同.

(图6 老地图中的五龙潭一带)

正如住在附近的朱姓同窗所述, 院子里的石板接缝里, 常常往外冒水, 尤其是几场大雨后, 那水冒的, 咕嘟咕嘟的, 这可让孩子们开心了, 大家就叠了纸船, 在院子里放船玩儿.

​冒出的泉水在屋门口的台阶下, 来回流淌, 像是舍不得流走, 很有意思.

朱家大院的后院里, 有三口井, 有直接饮用的甜水井, 还有洗洗涮涮的一口井, 另外一口呢, 是夏天专门冰菜蔬的冰窖井, 尤其把西瓜放到篮子里, 用绳子续到水井里, 冰镇的西瓜, 用济南府老话说, 就是”拔凉拔凉”的, 入口的温度正合适.

(图7 玉皇大帝图像)

多么惬意的童年回忆啊. 尤其是玩耍和自然冒出的泉水有关, 那种儿时记忆确是刻骨铭心的.

在玉皇宫内, 民众祭拜的是玉皇上帝神像, 也就是民间信仰的”老天爷”, 俗称玉皇大帝, 供奉的乃天地万物的主宰, 万天帝主, 是掌管三界之主神, 故此, 老济南府的圣贤先哲, 把玉皇宫设计修建在五龙潭正门的西侧, 这一带最重要的地​理位置上.

巧了, 这一带也正是泉水最旺的, 泉眼最为密集的地区, 应该是感恩上天的恩赐吧, 同时也有着敬天顺地的崇拜之意.

玉皇宫的重要性还可以从泰山的玉皇顶意义非凡得到证实. 玉皇顶的神殿上, 匾额刻有”柴望遗风”, “威慑十方”, “名扬神州”, 说明远古的帝王曾经在此燔柴祭天, 遥祭山川诸神.

(图8, 泰山的玉皇顶)

龙潭是水, 泰山为山; 山川合祭, 国泰民安.

接下来说说五龙潭旁边的财神‪庙.

五龙潭附近的财神庙, 原来的位置在五龙潭之西, 三元宫之南侧(详见老地图), 吉祥街之东首, 距离与皇宫不远, 相隔南北向的筐市街, 附近还有两条小胡同, 分别是魏家胡同和石巷子, 这两条胡同都很短, 尤其是魏家胡同, 除东头开在筐市街上, 而西首却没有开口, 更加隐蔽安全.

在兵荒马乱的时期, 这种小胡同就像八卦迷魂阵, 有其重要的隐蔽性和安全性, 因此住在这里的先民钱财也就得到了保护.

(图9 五龙潭畔附近地图局部放大)

有财神在, 能保护钱财理所当然.

财神庙, 又称商圣祖庙, 是中国古代财神的庙宇. 一般主祭中国财神范蠡, 称为文财神, 配祭关公和赵公明各路的民间财神. 炎黄子孙讲究生财之道, 期冀升官发财, 故此祭拜财神, 香火鼎盛.

在神州大地的古城中, 当属财神庙最多, 济南府也不例外, 除了五龙潭的财神庙, 在三和街附近也有财神庙, 而传统上的老户人家, 家里都供有财神爷龛位神台, 常常焚香跪拜.

除了文财神, 还有武财神.

(图10北京妙峰山庙中的财神图)

每年的农历七月二十二, 是财神的诞辰日, 庆财神生日, 就不仅仅到财神庙去烧香磕头了, 而变成了经商业主, 庆祝财顺万顺的活动. 这一习俗在东南亚, 中国的港澳台, 更为盛大.

这一天, 经商的店主, 一般都大宴宾朋亲友, 敲锣打鼓放鞭炮, 喜迎财神的到来, 期冀来年大吉大利, 欢欢喜喜, 财运亨通, 利润滚滚. 一般要热闹一天, 中午宴朋友, 晚上亲人聚. 而且很重要的是在红烛高照的时刻, 要吃水饺, 也就是老济南府人说的, 要吃扁食, 要把水饺包成元宝的样子, 中间的馅儿鼓鼓的, 讨个吉利呢.

招财进‭宝嘛.

南加州很多的中餐馆, 越南餐馆和泰国餐厅, 一进大门, 很多都设有供奉财神的龛位, 老板和员工开门第一件事, 就是上香献供果.

华夏大地的财神爷为世界各族民众赐福, 招财进宝, 可见中华传统文化的博大精深.

(图11电影橘颂屈原画像)

看在每年一度,大明湖也有龙舟大赛, 八十年代还没有这样的龙舟比赛, 不过岁寒三友还记得有一年, 单⁧位组织大家到大明湖荡舟, 大家在大明湖北岸席地而坐, 吃麦黄杏, 水蜜桃, 唱歌猜谜语, 非常热闹, 活动结束后, 经过东流水, 在一家小馆吃了粽子, 然后去旧军门巷的新华电影院里看了一场纪念屈原的电影《橘颂》, 很多年过去了, 电影和橘颂的那首诗, 却永远的印在了脑海里……

(五龙潭风光)

2021 端午节初稿, 征求意见文稿, 经过杰兄, 岁寒三友, 棋琴书画, 五龙潭, 行云流水, 深水静流, 轩兄等诸位学友读友的修改, 特此深表谢意. 感谢远山插图和编辑部的人员幕后工作, 祝大家端午安康, 平安吉顺. 感谢家娴精心编辑美篇. 时记于协和大学校园.有些照片源于网络, 特此致谢. 感谢都市平台, 大家端午节安康.